乾隆年间，族人由中原迁徙至江西，定居江西兴国县。

    迁移目的，躲避灾害、疾患。

    道光年间，先祖宏，自创业，由兴国分离，后定居于永丰杨梅凹村，属兴国祁氏一分支。

    其子图，在科举考试中，高高中举。

    家谱详细介绍了中举过程。（举人，在当时社会背景下，是件非常了不起的事情！）

    由于宏经商有道、事成，图在宏的教导下，拜当地名望私塾，苦心求学、终成大业。图被朝廷拜官县令，晚年定居家乡，设有私塾（方圆几十公里，均拜其名下），建庙宇、修祠堂，为乡间修桥补路、尽做善事、扬名乡里，其定下了后辈字牌：人、才、飞、上，国、泰、民、安。到祁楠这辈，已是上字牌辈份了。而在图字牌之前，已有大、展、宏三辈了。

    图一生，倾其才（财）、毕其力，造福一方百姓。

    建庙宇院落一座，位于村中竹嶺山脚，面积约5、6百平方米（二层有木宇楼阁），气势宏伟；后山青山绿水，翠竹成林；夹杂在竹林中的硕大香樟树，在山后摇曳多姿；自山岭高处，有石涧瀑，涓涓泉水，沿壁而出，汇成蜿蜒流，千年不竭。每当太阳升起，光照山涧，袅袅白雾，冉冉升起，颇有仙家韵味。那片庙宇之地，成为了当地居民，逢年过节，拜祖祭祀等常聚之地，也被大家称为“客家仙境”。

    庙宇建筑，粗犷中显精细。楼宇顶部造型别致、雕刻细腻，人物、龙凤、动物、花草，风格粗犷、形象鲜明、镌刻细劲犀利，保存完好。整个外观，远远望去，独显南方亭阁之色。

    沿着砌满青石的台阶，缓步走近庙院，在寺院前有一片荷塘花池，有清水徐徐流入。

    在两扇通古的大门外，有一对石雕狮子，栩栩如生。

    大门两侧，有镌刻在两边顶梁柱上，铿锵有力的对联，字里行间，行云流水。

    右联：恩同梅嶺春常在

    左联：澤比溪川流自长

    横批：障保坊一

    进入寺院内，右侧墙壁之上，刻有功德榜。当年建庙之时，还有其它乡绅，及同村其它姓氏之人，捐赠共建。左侧庭院，有一张古朴的八仙桌，设有沏茶器具，石板水壶搁置装置等。左侧拐角，延伸庭院后方，有扇侧门，直通后院。

    院子中央，置有一口露天大水缸，与院内四周屋檐，刚好围成一个回字。如果下雨，雨水均匀流入缸中。而水缸位置，比院落青砖地面，稍矮十几公分，四周砌有排水管路，直通地下，径直流出寺院，至院前不大算宽大的荷塘，池中荷叶，四季常青。

    寺院后堂，置有四樽雕刻的栩栩如生的菩萨，分别被祖辈冠名，福、财、寿、喜四大保一方平安的仙神。

    后堂位置，恢宏大度，几樽仙神，散发浩然正气，让人看后，有种顶礼膜拜之感。

    先祖宏训示，每年正月十三，本村村民均需参与，由本村“年会组织”（每年，轮流由不同家庭出具的男丁，称候人，一般年会组织15人左右。主要组织游神时的纪律、线路安排、人员安全、果品发放、及年会其它组织工作）安排的游神（南方民间独有的春节喜庆活动之一，后章节有详细介绍）活动。

    由左侧拐角，走入庭院后方，在后院能看到满院的李树、桃树、映山红等。一到花季，满院飘香，香飘数里，让人仿佛进入世外桃园之感。

    在靠山一侧，有一口古朴的人工水井，用带雕花的木栏框架遮挡着，既方便取水、遮阳、挡风雨，又对古井有保护作用。

    水井一侧，正是由后山蜿蜒流转而至的那口清泉水，径自经过寺院，被古建筑巧匠，暗藏于寺院底部，穿过建筑流入前塘。难怪，前塘池水，清澈见底；荷塘月色，格外映人。

    水井口的水泥外圈及地面，明显有了岁月的痕迹，原有的人物画，喝水不忘挖井人的漫画，已显时间的沧桑。孩童原本清秀的面目，现只剩轮廓，用瓢盛水给长辈喝的动作，旁边有字注释，喝水不忘挖井人。井水甘甜，一直是泡茶接客的最佳用水。

    整座寺院，给人浑然天成的感觉。是图这位先辈才华的浓墨一笔，也是吾辈常聚之地。

    讲到这，祁老拿起古朴、带有茶花的杯子，轻轻泯了一口茶水。

    接下来，老夫将带你们，走入家族祠堂，讲讲先辈留给我们的，宝贵的精神财富。