月亮樱灵子道：“为什么古代，会有这种，处罚性的法律？这些处罚性的法律……具有，什么样的意义。”

    随后教授，又开始讲到，更多的知识点。

    七、“读鞫”、“乞鞫”……

    1、读鞫（ju）……

    案件调查，结束之后，他们会怎么做呢？

    审判官，要对审理得出的违法犯罪过程，与事实，加以简明的归纳总结，并将其内容，向被告——宣读，称为“读鞫”。

    水星樱灵子曰：“现在大家，知道这是，什么意思了吗？这就是，古代的一些，归纳总结方法。归纳总结这些，法律内容。然后让被告人，比较清楚的了解，这些内容。”

    金星樱灵子云：“2、乞鞫。汉代被判两年徒刑以上的，被告本人及其家属都可以请求复审。”

    又叫复审。读鞫之后，如果被告对宣读的内容没有异议，就将于判决后穿上赭衣，并将罪状或书其背，或张贴于都市，“使四方明知为恶之罚”。

    如果被告或其家属不服，可以要求重审，称为“乞鞫”。

    火星樱灵子亦云：“引过归己。八、录囚录囚是封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情况，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。”

    木星樱灵子注云：“引过归己。录囚制度对平反冤狱、改善狱政和统一法律的适用起了一定的作用，也是古代实行审判监督的一个途径，因而被后世所沿用。直到明清，才由秋审、朝审等制度所取代。”

    土星樱灵子注：“缘起。这些又是什么？”

    九、“《春秋》决狱”与秋冬行刑1、春秋决狱……

    月亮樱灵子道：“引过归己。非常重要。”

    教授笑着说道。

    春秋决狱，又称“引经决狱”、“经义断狱”。

    它是西汉武帝时期董仲舒等人提倡的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件过程中，用儒家经典、特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和施用法律。

    水星樱灵子曰：“引过归己。原则：原心定罪。”

    教授立即说道……

    依据《春秋》的精神审理案件，应当以犯罪事实为根据，考察行为人的动机。

    如果某人动机不纯正，即使尚未作为或犯罪未遂，也要予以处罚；对共同犯罪的首犯更要从重处罚；如果行为人的目的、动机纯正，即便已违法犯罪，也可以“赦而不诛”或减轻刑罚。

    金星樱灵子云：“影响。又是什么？”

    教授笑着说道……

    董仲舒提倡春秋决狱有两点可以肯定：

    一是他倡导的“原心定罪”，在很大程度上时想矫正汉武帝时期酷吏横行、“务求深文”的现象；

    二是在定罪量刑时，强调分析行为人的主观动机有其合理的因素。

    从史料上看，董仲舒用《春秋》来判案一般都是由重改轻的。

    火星樱灵子亦云：“引过归己。让大家知道，过错根源。”

    教授员，立刻说道。

    由于儒家经典并非法律，不具有法律条文的规范性和确定性，其简约的文字和深奥的含义常使人作出不同的解释，而且司法官也不可能完全通晓儒家经典。

    在审案中一味注重行为人的主管动机，就必然给不法之吏舞文弄法、上下其手提供条件，造成司法的随意性，导致“同罪而论异”的发展后果。