如果一个女人一生都没有结婚生子，人生将是不完整的，现代还好一些，不喜欢结婚生子的女孩，也可以选择去领养一位小孩子，个人的想法得到了尊重。

    不论是古代还是现代，一位女子最圣洁的时刻，就是她成为伟大的母亲的时刻，养育子女看着子女长大成人。

    特别是古代讲忠孝。

    汉朝的经学家赵岐在注释孟子的《孟子·离娄上》，给出了他自己认为合理的答案：

    “阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。”

    “家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。”

    “不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

    “三者中无后为大。”

    第一句话可以解释为：“若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义。”

    第二句话可以解释为：“当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，

    或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气。”

    第三句话可以解释为：“为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。”

    其实，这只是好几种解释的其中一种，不论哪种解释，都是在说，不孝的情况有很多种，但是以没有后代为首。

    很简单的一句话，让很多女子嫁出之后，最急的就是怀有身孕。

    当有了身孕，她的地位也会随之高涨，就连皇帝的妃子们也不例外，靠孩子来争夺地位，可想而知这句话效果多大了。

    在很多时期，如果一家没有后代，便成为弱点，被敌对势力攻击。

    一个好人因为没有后代，经过敌对言论的攻击，就变成了不孝之人，再也不会被重用。

    其实“不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》。

    孟子的原文是：

    “孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

    孟子并没有解释此“三”究竟是哪些。

    但是赵岐的注释的篇章里“不孝有三，无后为大。”在以“忠孝”为主题的封建时代，就有了无上的魔力。

    在古代，不论是士族还是百姓，在自家长久没有子嗣的情况下，会把宗族内的其他孩子过继来，作为他家的子嗣；如果本族没有也会选择从外族过继，目的就是保证不断后。

    (ex){}&/　　陈子俊不好意思的笑了笑，蔡琰不知道诗是抄来的自己却知道。

    只能装作谦虚道：“这三首诗，是我外出征战，偶然听到或见到的事，因有感触良多所以归来之后，将些事铸成诗句，其实这三首诗应该也没有琰儿说的那么好吧。”

    顿了两秒陈子俊摸着下巴，又补了一句：“虽然我也是那样认为的~”

    蔡琰听到前半段还以为陈子俊在谦虚，心想陈子俊有些太过谦虚了，没想到最后自己夸自己，蔡琰掩袖一笑：“陈大哥还真是风趣幽默，陈大哥没有想过写一卷诗经吗”

    陈子俊摸了摸下巴，若有所思道：“我所作的诗也足够撰写成书了，不如琰儿妹妹助我”

    蔡琰在脑中回想了一下，确实足够撰写了，这事自己有比较拿手，点了点头应了下来，两人开始忙活了起来。

    陈子俊突然想到了三字经，汉代还没有出现，拿起了竹简一字一字的刻了出来，蔡琰担心与陈子俊所刻重复，站起身来看陈子俊刻得是什么，小声的读了出来：

    “人之初，性本善。性相近，习相远。”

    “苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”

    蔡琰心想这比起以往诗句，更像是给儿童启蒙的，看陈子俊又继续刻出来，越发觉得这不是诗句了，反而是从没有出现过的儿童启蒙书籍。

    字越刻越多，陈子俊掠过了汉代之后朝代内容，全书刻了下来，用了好几卷竹筒，天色也暗了下来。

    蔡琰用笔墨描绘着，陈子俊刚刻好，还没有颜色的字体，越发的喜欢自己未来的丈夫了，感觉快要达到仰视自己的丈夫了。

    蔡琰虽然写的手有些酸疼，但心里确一直是美滋滋的，自己还真是幸运，遇到了喜欢的人，又喜欢相同的事情。

    ps：

    “告诉大家两个好消息，第一是科二过了，作者还是非常聪明的吧，第二是恢复更新。”

    “感谢加菲猫大佬，伟伟大佬，无名指大佬，天尊大佬，不知所为大佬，在停更这些日子还依然支持作者。”

    “停更最难过的是两个月的坚持更新没有了！！！”