四百二十三章无灵之境

    心之境界和修为境界不同，后者可以通过元神金丹的变化来明晰自身所处的阶段，而前者几乎没有什么明确的参照物来确定具体身处于何等层次，再者元神金丹的修炼除了苦修打坐之外还可以借助于丹药或者其他方法，相对来说比较简单，而心境的修炼没有任何捷径可言，想要提升心之境界唯有尝遍世间百态自己参悟，其实这也就是轮回丹的奇妙之处，只不过轮回丹的主要作用并不在于此，它只是给我们打开了一道门而已，至于我们通过这道门能够走到什么样的高度，那就得看我们各自的造化了。

    元神境界、金丹修为、心之境界，这三者是构成整个修行系统最基础的要素，对于绝大多数修行者来说，他们只需要提升金丹和元神即可，而对于身怀其他天赋的修行者来说，心之境界的提升同样尤为重要，毕竟无论是丹术还是器术又或是阵法术术，都需要相应的心之境界作为支撑。

    心之境界和元神金丹比起来，可以说是虚无缥缈而又真实存在的东西，毕竟无论是元神还是金丹都是看得见摸得着的，不过这并不是说元神金丹和心之境界之间没有任何关系，相反三者之间存在着千丝万缕的联系，只可惜以我现在的学识还不足以找出和发现三者之间的具体关系而已。

    原本会想着丹清师叔会跟我解释清楚三者之间到底有什么联系，可是意外的是丹清师叔只是单纯的告诉了我什么是“心之境界”，刚开始有些沮丧，不过当丹清师叔说完以后，我感觉在我面前又打开了一个全新的世界。

    到底何为心境呢？丹清师叔给我的解释非常直观，简单来说心境便是你对除自身之外事物的感知，在成为修行者之前，人们对于事物的感知基本是来源于五感，分别是听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉，凭借五感我们可以辨识事物的外在形象，而无法看到事物的内在，打个比方说：当我们看到篮球时，五感给我们的第一反馈是篮球是圆的，而很少有人的第一反应是篮球内部是空气，倒不是说我们不知道这一点儿，而是我们对事物的第一感知能力还停留在最基础的表象上罢了。

    当我们踏入修行之路成为一名修行者，我们感知事物的能力会得到加强，具体表现在那个方面呢？那就是我们感知外界事物的方式方法会发生改变，不再是单纯的以五感来对事物进行判断，而是慢慢的会用心的力量来感知，此时你才真正触摸到了心之境界的门槛，你感知事物的态度和观点也开始从表象渐渐变为本质，因为用心去感知不会受到太多其他因素的干扰。

    (ex){}&/　　按照丹清师叔所言，突破无灵境界对于炼丹师来说是一道坎儿，想要成为七级炼丹师就必须突破无灵境界，否则说什么都是扯淡，那何为无灵境界呢？

    在修行者做到感知事物可以完全由心而生时便达到了无心境界，只是心脏终归还是身体的一部分，虽然可以看到事物的本质，但是还是会受到身体其他因素的干扰，而炼制七级以上的仙丹动辄就是上万种仙草宝药，先不说这些药材价值几何，就说如此多的仙药如果你无法时刻注意到每味药材最细微的变化的话，很有可能会因为一丁点儿的偏差而导致炼丹失败，损失了药材是小，这打击了你的自信影响了你的心境这才是大。

    有很多资深的六级炼丹师都曾在心境没有突破无灵境界的情况下去炼制七级丹药，他们毫无例外全部以炼丹失败告终，有过几十次炼丹失败的经历，很多炼丹师对于七级丹药都会产生畏惧感，一旦出现这种感觉，这名炼丹师基本算是废了，几乎不可能再有机会去冲击七级炼丹师，这么严重的后果我负担不起，同时我也庆幸自己没有去贸然尝试炼制七级丹药，否则一旦被“反噬”那可就得不偿失了。。

    无灵之境作为高于无心境界的存在，它从本质上就和之前的心境境界有所不同，无论是五感、无五感还是无心境界，毫无例外全都是身体作为主导，而人的身体总是会受到其他因素的干扰，而无灵境界就不同了，它把感知的来源从身体转向了灵魂，一来这可以大大降低受到干扰的可能性，二来灵魂本就比身体要高级，以灵魂来作为感知的来源，自然不是无心境界能够相提并论的。

    一切准备妥当，我服下净魂丹开始突破无灵境界。