易有太极，是生两仪，阴阳乃道，世事无常。

    两仪分，则生四象；融，则出五行。

    内五行是为金、木、水、火、土，内五行之体，多为精怪，少许人类，适合练体；外五行是为风、雨、雷、电、雪，外五行之体，多为人类，少许精怪，适合练气。

    世间所属，皆可以阴阳分之：仪阴、仪阳，是为两仪；少阴、少阳、老阴、老阳，是为四象；内五行中，木、水属阴，金、火、土属阳；外五行中，风、雨、雪属阴，雷、电属阳。是故木、水、风、雨、雪又叫阴五行，金、火、土、雷、电则是阳五行。

    阴阳可化万物，万物皆归阴阳。

    阴阳融合，可得“种子”，万物之始也，然阴阳融合亦有其规律和规则，以及自然条件，并不能随意而为。

    “种子”虽有千千万，但均可以按两仪、四象、五行分之，“种子”成长发育所得生命体，同样可按照“种子”的属性分为：仪阴、仪阳之体，少阳、少阴、老阳、老阴之体以及金、木、水、火、土、风、雨、雷、电、雪五行之体。

    “种子”形成之时，生气为满，而后逐渐从体内流逝，同时死气进入，当生气尽而死气满时，万物之终也。而“种子”属性不一样，生气流逝的速度也不一样。

    所有有智慧的生命体，无论从始到终的时间长短，他们都有一个共同的追求，长生。

    为追求长生之道，他们找到了两种方法：一是练体，减缓生气流逝的速度；二是练气，从外界吸收生气填补所流逝的。此为修炼。

    修炼最初的目的是为了长生，可随着时间推移，弱肉强食的规则形成，修炼的意义又变成了成为强者。

    所有修炼者，不论“炼体”还是“练气”，均有三六九等之分，皆以：兑泽、艮山、巽风、离火、坎水、震雷、坤地、乾天、无极九个境界分之，其中兑泽界为最低，无极界为最高。