夜幕降临，人族大军赶工修复好了东岛上的城堡的中心塔楼。

    神州天子站在塔楼大厅最里面召开了一次会议。

    花舞慧姐妹、孙尚香、花本心跟着杀王来到塔楼大厅右侧排成一列。

    诸王来到左侧排成一列。

    天子看向诸王，神情严肃：“诸王，这古城的修建大概何时完成？根据投降的虎妖的口供，虎族将与另一族战于附近。”

    魏王同感焦虑：“臣也知情况甚危，王子公主都安排到修筑之中，再如何快马加鞭也需好几天。”

    燕王叹道：“若虎妖军提前到来，可就危险了！”

    赵王一脸不屑：“大不了再逃就是！”

    花舞衣恼：“逃？我们还能逃去哪里？我们已经没有退路了！”

    众皆沉默。

    神州天子：“朕要宣布几件事：首先，要表彰花舞衣，朕封她为医师大臣。”

    大部分修士同点头称赞：花舞衣虽然没有参与战斗，但她所挽救的修士，不计其数，这次大海难，她对人族的贡献，难以衡量。

    花舞衣抱歉：“我和姐姐要前往古传送阵探索一趟，暂不能接受天子委任。”

    “无妨。第二，朕承认花本心为环尾狐族女王。”神州天子淡笑道。

    立时让诸王心惊，隐隐生出几丝忌惮：环尾狐族？西南诸蛮之一吗？曾害得周神驾崩。

    神州天子又道：“第三，提拔杀王为人族元帅，统领六国军队……”

    “天子……”众人面色都是一变，不少对国君忠心的巅峰魂师眸中一片担忧：统领六国军队，这意味着什么？如果杀王一怒，任何一人定是岌岌可危。

    杀王面露思索之色：神州天子看出本王的强大，想让本王给予人族庇护。

    “我意已决，你们不要反对。除非你们中的一人，有把握接下杀王霸气连环斩！”神州天子目光淡淡一扫众人。

    众巅峰魂师长老纷纷惭愧低头，杀王的杀敌场景历历在目：即便是有魂王修为，也没把握扛住杀王数招，他太强了。

    这时，楚王捋了捋胡须，问道：“那孙尚香呢？她也有与母虎将一战的资本。”

    天子点了点头：“第四，孙尚香作为朕的禁军统领，孙爱卿，你意下如何？”

    孙尚香点了点头。

    诸王皆暗喜：妙哉！孙尚香作为禁军统领制衡杀王元帅！

    天子：“接下来讨论治国之策。”

    孙尚香首先郑重道：“仁政。”

    魏王冷哼：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？　仁义非最好强国手段也！　”

    孙尚香对曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

    魏王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

    孙尚香曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也7。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

    无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

    狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

    赵王不屑，曰：“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也！”

    孙尚香曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

    故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

    故曰，仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

    是故君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

    上有好者，下必有甚矣。

    乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

    春王冷笑：“然而，仁政并没有你吹的那么好。景春，进来吧！”

    景春在众目睽睽之下进来后停下，对众人抱拳：“臣参见各位。”

    楚王道：“你根据虎妖的口供告诉各位古人族灭亡的原因。”

    景春：“启禀楚王，据投降的虎妖的交代，人族万年之前就存在于此，信奉崇尚平等的基督教，虎族受到公平对待，不断在基督国生育率下降的情况下繁衍，最后数量多了起来，百年之前颠覆这个国度，把人族杀得一干二净。

    众皆暗暗心惊：这就是宽容的后果？

    杀王冷哼：“当人族生育率下降之时，就应见微知著！平等终非万亿年的真理，唯有斗争才能生生不息！

    古城正被初步修复。”

    孙尚香脸色难看，不服道：“

    六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

    妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍。缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。

    燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。

    嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土。

    呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

    秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

    孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

    及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

    始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

    且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。你们之所以曾轻易遭秦国灭国，就是因为百姓抵抗不力；秦国之所以灭亡，也是因其暴政。”

    诸王气得脸色发黑。

    “这是士兵们探索古城堡时发现的影像记录石。”燕王拿出一块水晶石，对其注入灵力后，一道映现凭空浮现：

    东岛海滩

    一位身穿简朴褐衣的子墨子言曰：”仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”

    子墨子的学生：“然则天下之利何也？天下之害何也？”

    子墨子言曰：”今若国之与国之相班，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”

    子墨子的学生：“既以非之，何以易之？子墨子言曰：”以兼相爱交相利之法易之。”

    子墨子的学生：“然则兼相爱交相利之法将奈何哉？”

    子墨子言：”视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”

    子墨子的学生：“然而今天下之士君子曰：”然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。””

    子墨子言曰：”天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚屡王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：’越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”

    是故子墨子言曰：”乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱，交相利，与此异矣，夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”

    影像消失，众人皆醒。

    燕王冷笑：“然而子墨子建立的天堂国度被曾与他们和平共处的虎族灭了，他的兼爱非攻就是个笑话 卵用没有！”

    孙尚香一时语塞。

    神州天子看向杀王：“杀王，你怎么看？”

    杀王冷哼一声：“哪个王朝不追求安逸？又有哪个王朝不灭亡？实事求是，为今之计是富国强兵而非追求治国安邦。”

    诸王点头称是。

    神州天子：“仁义终亡，忧患从未。依杀王所言，制定强国之法。”

    孙尚香愤愤不平。

    …………