元尊_天蚕土豆_歪小说 > 其他小说 > 四尸弟 > 6.生死轮回

6.生死轮回

错误举报

上图的“进入阅读模式”是360的不建议大家点,点了后可能进入乱码模式。

    拉巴索朗惊叫着往门口跑,结果开门刚迈出一步,就被地上的东西给绊了个狗吃屎。他慌里慌张借月色一看,竟然是先前那个老太太,此刻正直勾勾橫在门前,一动也不动。拉巴索朗更加惊恐,但善良的他还是强压住心头的恐慌,伸出手来试向老太太的鼻孔,没有一点呼吸。

    月光下老太太的尸体冰冰凉凉,不远处的纳木错湖闪着白光。拉巴索朗一屁股跌在地上,接连的刺激简直让他崩溃。

    这时候老太太忽然坐了起来,脑袋扭向他,咧开没牙的嘴,咯咯笑着。拉巴索朗大叫一声,想爬起来都没有力气,两条腿吓得如同棉花一样柔软。忽然间,他发现自己跪在了板房屋里的地面上,那老太太不知什么时候盘腿坐在床上,蓝色的藏袍在灯光下看起来光彩如新。

    拉巴索朗的胆子可没有多大,这一下又一下的事件他无法接受,他望着老太太乌黑的脸,“嗝”的一声昏死过去。

    等到再醒来的时候,他发现自己正坐在纳木错的湖边。三头牦牛在附近吃着草,太阳高傲地挂在天上。他看了看四周,长出了一口气,拍了拍脑门,真是好吓人的一场梦。他决定散一散步,驱除心里对那噩梦的余悸。

    这时候远方驶过来一辆吉普车,车子开得飞快,似乎失去了控制。一头牦牛被突然冲过来的吉普车惊得奔跑起来,那车为了躲它急打方向盘,结果更加失控,直挺挺开进湖里面。

    拉巴索朗见状,顾不得不能在圣湖游泳的禁忌,连藏袍也不脱,一下子就跳入水中救人。

    将近五千米海拔的高度,纳木错里面的水能冻彻人心。拉巴索朗玩了命地游过去,却惊恐地发现,驾驶室里坐着的竟是梦中那诡秘的老太太。那老太太端坐在密闭的驾驶室里,犹如博物馆玻璃里展出的藏品。她盯着他,满脸邪魅的微笑。拉巴索朗无法言喻心里的恐惧,一时间四肢抽筋,呛了一大口咸水,绝望地沉入了水底。

    他再次醒来的时候,发现自己还是坐在纳木错的湖边,太阳仍旧照着,云彩低得就在头顶。他不可思议地捂着脑袋,企图站起,却骇然发现旁边坐着那个蓝色藏袍的老太太。此刻的他已经分不清现实与梦境了,他听天由命,安静地又坐回那里,目不转睛地盯着那个老太太。

    老太太仍旧闭着眼睛,一动不动坐着。风吹过来,她的藏袍跟着摆动,蓝得就像招摇的彩旗。拉巴索朗忽然打了一个寒颤,他发现她其实已经坐在那里死了多时。

    躺着死在板房门前,驾车死在圣湖水底,现在又坐着死在自己身边,拉巴索朗忽然不害怕了。生死、轮回、真假、自然,什么都比不上纳木错湖的伟大壮丽。

    他站起身来,内心平静如水。转身往回走,却忽然被老太太抓住了衣角。他面露微笑,回头看着她,准备迎接老太太那诡异的语言。

    “你悟透了吧?”这回老太太竟然说出了藏语,拉巴索朗倒是没想到。但他仍旧微笑着,回答:“多少明白了一些。”

    “明白了什么呢?”

    “生死无常,真假难辨,现实和梦境已经分不清了。”拉巴索朗说。老太太很高兴地点头,接着,她说出了改变拉巴索朗一生的秘密。

    在藏民的传说中,念青唐古拉和纳木错是一对情侣,他们都是伟大而强悍的神灵。念青唐古拉顶天立地,保佑着山河大地。纳木错则是温柔的女神,护佑着凡间的众生。纳木错湖之所以被称为圣湖,是因为几千年前就有人见识过她祭师不凡的法力。

    据说信仰纳木错女神的祭师,会得到女神的烙印,掌握介于生死之间的念力。那念力可以控制一切被祭师看见的事物,让他们按照祭师的意愿来行动。相传祭师们可以运用念力控制森林、海洋、巨石、鹅毛……也可以操控生物的思维与活动,甚至祭师自己的身体也能根据念力来飞腾或遁灭。

    随着时光的流逝,纳木错女神信仰融进了藏传佛教之中,渐渐失去了固有的独立。人们不知每一代都会有一位祭师在生命终结的几天前回到纳木错湖边,用试炼去考验天选的后继者,赐予后继者女神的烙印,指导他们使用不朽的念力。

    老太太说到这里笑了,她转过身去,褪开藏袍,后背露出了一个类似“心”字的蓝色烙印。

    “这是圣湖的模样。”她说着,将藏袍牢牢裹紧,“女神告诉我已经时日无多,让我在这里等着你来接替。”

    拉巴索朗又喜又惊:“为什么是我?”

    老太太解释说,祭师从来只有两人——绛曲白玛和拉巴索朗。这两位祭师经历着轮回,世世生生相见,而相见后又马上离别,一人觉醒,一人死亡,永不暂歇,就如同女神的念力来自生死之间一样。这辈子是绛曲白玛接引了拉巴索朗,而几十年后,苍老的拉巴索朗一定会回到湖边,按照纳木错的指示,接引年轻的绛曲白玛。

    拉巴索朗听后沉默了,一股极强的归属感让他毫不质疑绛曲白玛的话。他点点头,按照绛曲白玛的指示,手心向上,把双手伸了出去。

    绛曲白玛抓住他的手,两个人站了起来。四只手紧紧抓着,开始绕着湖边走。

    绛曲白玛边走边讲。

    有生即死,有死即生,圣湖永固,念力无常。运用念力要严格规划好时间,以秒计时,不能浪费。施展念力的时候的确可以所向无敌,但念力结束后会有百倍时间的“生死交替”,即是和死亡一样失去呼吸、失去意识、失去一切生命体征,但那只是生命的暂停,并不是真正死亡。

    运用一秒钟念力,会承担一百秒的“生死交替”。运用一分钟,就会“生死交替”一百分钟,以此类推。太阳每次升起是一次小轮回,这段时间里累计最多只能使用576秒的念力,因为一天内生死交替如果超过十四小时,祭师就会真的死去。

    人死事小,破坏了下一代祭师的接引,最终导致纳木错信仰的破灭,则是无法挽回的过失。所以几千年来,所有的祭师都在严格遵守这个规定。

    拉巴索朗最后一次苏醒时候绛曲白玛坐在旁边的死亡,就是正在承受生死交替。她运用念力让拉巴索朗似梦似真,让他看破生死,那就是祭师的试炼。念力用了三分钟,她“死亡”了五小时。

    纳木错水域辽阔,步行转上一圈得用一周左右时间,新旧两位祭师有大把的时间可以交流。绛曲白玛提醒拉巴索朗,使用念力的最重要原则是想好后路,也就是只有先盘算好如何安全度过“生死交替”时间,才能施展念力。忽然的“死亡”是非常危险的,稍不留神就会引发意外事故,造成真正的死亡。

    拉巴索朗对这一切发自内心地觉得亲切,绛曲白玛告诉给他的这些道理与经验技巧,全都是几十年前上辈子的他告诉年轻绛曲白玛的,千年来不停地循环往复,生死交替,正是女神教派所信奉的至真理念。

    如今,纳木错女神教派的唯一两个信徒重聚在了一起,也预示了老一代的再次灭亡。绛曲白玛对他说,她觉醒的这几十年,是千年来从未有过的时代。中华人民共和国成立,中央无比真诚地开发西藏,藏区和内地的人民史无前例地交流在一起。她希望这一世的拉巴索朗能够走出藏区,去祖国广阔的河山闯荡一番,待到几十年后再见面,也许会让女神教获得更新的力量。

    天下没有不散的筵席,两个人绕着湖走了一天一夜,在第二天的清晨,顶着寒冷披着星月,来到一块一人来高的岩石边。那岩石半块浸泡在湖水里,看起来颇为光滑。

    在绛曲白玛的指导下,两个人背靠石头面向湖水,大声念诵着圣湖的名字。他们毫无畏惧,将脚伸进刺骨冰冷的湖中,一步步向里走着。

    绛曲白玛再也没有上来,她结束了漫长的一生,重新回到了纳木错的怀抱。三天之后的黎明时分,拉巴索朗从湖的另一头走出了水面,他笑容满面,在湖底穿越了整条圣湖,他完成了仪式,身上的藏袍蓝得发光。