沧海4020年，中州皇帝下今召开三教辨会。儒、佛、道三教代表、文武大臣、名门望族齐聚中州长安皇城祭坛，由皇帝陛下亲自主持召开辩会，借此打压佛教在中原的势力以及地位影响。
可是解论的结果却并出乎汉武帝预料。此次佛门派出的讲僧是渡厄法师，据说有一年渡厄法师下山传法，路遇一伙山贼杀人放火。渡厄法师心怀慈悲不顾生死上前阻拦，劝导山贼停上恶行。口传佛法度化山贼，山贼幡然醒悟，放下屠刀，决定重新做人。
此时祭坛上人称活佛转世的渡厄法师舌绽莲花说的儒、道二教的代表哑口无言。佛门之人自是欢呼雀跃。汉武帝身后一人正欲跨步向前，忽一老僧起身说道：“贫僧有一小友倒对法师所言有不同看法。”
场中一时肃静，众人望去是一慈眉年迈的老和尚在佛教一方角落里，身边站着白衣少年。此时众目所望在一群和尚里更是格格不入。此时皇帝大臣也远远看到两人，汉武帝看清老僧面容后微微一怔，随即眉头舒展面露微笑。
少年在众目睽睽之下略显局促不安，悄声责怪身边的老和尚：“前辈你不是说带我来看三教论会，怎么说我对这位法师所讲有所质疑？！”
老曾笑道:“方才这位渡厄法师讲法时，我见你眉头紧皱，显然不认同法师所讲，难道你不去为儒家鸣不平，甘愿认输吗？”
“呃我不是怕说不过他吗。”
老僧笑道：“你儒家不是有浩然正气吗！为天下苍生，虽千万人吾往矣！”
“可是”
“别磨叽了，你连自己都不相信，怎么让别人相信你？”
“好。”徐松伸手正了正衣冠，昂首阔步向祭坛走去。玉面白衣自有一股浩然之气今人侧目而望。
尚末到祭坛，便有一年青和尚出来阻拦道：“无名之辈也配和渡厄法师辨论！”
徐松在台阶下停下，没有去看出口阻拦的和尚，而是抬头看向在高高祭坛上的渡厄法师。渡厄法师与其相望微笑不语、不置可否。
徐松回头望向发难的青年和尚道：“素问佛家倡导众生平等，不知何时又开始妄自尊大了？”
青年僧人哑口无言，祭坛上的渡厄法师笑道:“请小施主上台赐教。”
徐松拾阶而上，到祭坛中央站定。先向皇帝行礼，然后白向场外名家大臣作揖，最后向场中渡厄大师躬身作揖。渡厄法师双手合十弯腰回礼。
礼毕，法师暗惊这少年浩然正气更胜于先前儒家代表，方才向自己行礼时自己竞不由自主的向其回礼。好强的自信，此子不容小视。
“不知小施主有何指教?”渡厄法师率先发问。
“指教不敢，只是有几个问题想请大师解惑。”徐松不卑不亢说道。
“请说。”
请问大师何为佛教？”
“我佛教自释迦摩尼佛祖创立以来已有近千年历史，我佛自菩提树下悟得真理，创建佛教。我佛门渡化众人脱离苦难，劝人向盖、心怀慈悲。
人我佛门可不坠沉轮、不坠地狱、不受劫业，可脱离苦海，永生极乐世界。”
徐松又问：”“佛祖有何本领？”
“我佛祖能知过去未来，能言凶吉祸福，遍知周天之事、遍识周天之物，无所不能、法力无边。”
“那佛祖这么历害，为何不只拜佛祖，还要拜明王菩萨？”
“佛祖乃集大成者，菩萨明王各有小成，初入佛门当先由明王菩萨摆脱苦难，再觉悟佛性。”
“不知佛祖与当令皇帝陛下谁尊谁次？”
渡厄法师闻言一惊，这个问题太过尖锐。皇权在统治者看来是至高无上不容侵犯的，而佛神在佛教弟子心中的地位也是至高神圣的，两者之间的地位谁更尊贵真不好说。法师眼睛余光看到皇帝眼瞳收缩、暗藏锋芒。一时不知如何回答。正不知只如何是好时，徐松却说道:“我认为皇帝陛下的应该在次位。”
一言即落却如平地起惊雷震动四座！
汉武帝眼中杀气惊人，文武大臣议论纷纷。
渡厄法师惊呼道：“你胡说什么！你怎能代我佛门发言。在我佛门看来皇帝陛下英明神武，当于我佛并立。”
渡厄法师被徐松一言惊吓坏了，起紧补救，见汉武帝脸色稍缓，不由松了一口气。
但又被徐松一言惊到，“大师不必惊慌。我说皇帝陛下地位应在次位，不是代表你佛门而是代表我儒家！”
场中不少名家议论纷纷“这少年失心疯了不成，辨不过佛教，反而拉儒家下水。”
汉武帝面色不善，身后的暗影却嘴角翘起。
徐松缓了缓道：“我儒家认为百姓为贵、社稷次之、君王为轻。民乃国之本也，如树之根，英雄国之干，树之干、国之标梁。得民心者天子也。佛祖也好，孔夫子、老子，只是有大智慧的贤能，并不是神仙。这世上并没有神明仙力，子不语怪力乱神，修学之人治国之道，当循天地之法
重人事民，不可妄谈神明怪异之事。”
“胡说。我佛超凡入圣，可渡难人升天。观世音菩萨大慈大悲，渡化世人。如此种种，多不胜数。”渡厄法师辩解道。
徐松冷笑道：“大师的大乘佛法才是强词夺理，三百年前八国列强侵我中原，所过之处烧杀抢掠，百姓痛不欲生。佛祖却未显灵庇佑我中原百姓。
二百年前，倭寇攻陷我南京城、于城中屠戮我三十万百姓！大慈大悲的观世音苦萨在哪里了！我三十万百姓信奉佛教，善良慈悲、等待神明降世救解灾难，你佛教神明没有来！我三十万百姓惨遭倭寇残杀，可怜我三十万百姓被佛教愚化被杀至最后一人尚无人反抗，依然痴痴地盼望佛祖来救。”