丰浩再次从昏迷之中醒来，睁开眼睛，入眼的还是“九州鼎”内部空空荡荡的空间，唯一的不同，就是自己的身子下面多了一张床。

    丰浩开始还惊讶于这张床的出现，但联想到鼎灵之前解说过的“九州鼎”的强大功能，丰浩就释然了。

    我还是在这里，九州鼎，看来这一切并不是梦啊。丰浩苦笑。

    随即丰浩又开始担心起丰希了，也不知道她是不是安全了。不过，既然鼎灵说没事，那应该就没有问题了。还是那句话，上古圣皇陛下没必要骗他。

    不过说实话，最初，丰浩的内心里还是有些不太相信这所谓的“穿越”的。他毕竟是新时代的大学生，唯物主义和无神论的思想早已根植于内心之中。

    然而，无论是之前的鼎灵的话语，还是这一尊功能强大的九州鼎，这些都在丰浩那脆弱的世界观上狠狠地扇了一巴掌。那一刻，丰浩仿佛听到了自己世界观碎裂的声音。好在丰浩也不算是那种单纯的书呆子，大学生活中各种影视、文学作品也接触了不少，对于这些超出常识的事情还是有一定的接受能力的。

    存在即是合理的道理丰浩还是明白的，总不能因为不理解就不活了吧？而且这里还有人族最古老的智者来教育自己，教材又是他亲自编写的《三坟》之首的《天坟》。怎么看自己的前途都是一片光明啊！或许若干年后，丰浩还能再遇丰希也说不定呢。

    “丰希，等我穿越万古，再去遇见你！”丰浩在内心中说道。

    整顿了一番自己的情绪，床上的丰浩坐起身子，闭上双眼，将自己的意识转移到自己灵魂之内鼎灵传给自己的那一份信息之中，开始整理脑海之中《天坟》信息，准备先大体了解一下这所谓的《天坟》的内容。

    之前鼎灵直接将部分《天坟》的部分内容烙印进丰浩的灵魂之中，现在需要丰浩自己去灵魂中读取这些内容。

    但由于现在丰浩的魂魄底蕴不足，魂魄还很脆弱，装载不了太多的记忆，因此，除了必备的锻魂功法和《天坟》的目录大纲，其他的内容鼎灵也只是先传了一小部分。

    而从这份目录大纲上来看，《天坟》不愧是有“天皇之书”的称呼，它不仅仅是修炼的功法，它所涉猎的内容，涵盖了伏羲修行生涯的方方面面。

    除了丰浩所熟知的，易道、琴道这些伏羲的招牌能力，《天坟》之中还记录有锻魂炼体、炼丹铸器、符箓咒术、法术神通、权术外交、医术巫术、天文地理、军事兵法、阵法武学、以及科学、文学、艺术等等许许多多的知识，甚至还有各种各样的妖魔鬼怪、天材地宝甚至各类毒虫毒草的图鉴。它包罗万象，就像是一部上古时代修仙文明的百科全书！不，是千科、万科全书！

    而在这些知识之中，最令丰浩感兴趣的无疑就是易道了。《易》的思想智慧已经渗透到国人生活的方方面面，孔子就说过人们“日用而不知”。《周易》更是堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是阴阳家、纵横家，无不和《易》有着密切的联系。

    《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。大易医国、医人、医病。

    一言以蔽之：没有《易》就没有我们国家的文明！因而丰浩直接将注意力转移到介绍易道的篇章上面。

    通常来说，在《易》中“易”的含义有三个，即“变易”、“简易”、“不易”。但按照《天坟》的记载，《易》最开始不是“易”而是“一”！伏羲最初的设想，是能将天地之间的万事万物及其变化规律归结为“一”！但他很快就发现，他并不能直接完成这一步。随后，在河图洛书的启发之下，他退而求其次，决定先将万物归结为“二元”表示，这作为过渡的“二元”即为阴阳，用阳爻和阴爻来标记。

    伏羲的做法，是先将大量的事物整理起来，然后根据这些事物之间的共同点将它们分为两组。之后再选择其中一组，再次根据其共性分为两组。而后不断重复这个过程，直至每组之中只有一个事物。

    以八卦为例。八卦一共八个卦象，每个卦象又由三爻组成。以下爻分组，下爻均为阳爻的为乾、兑、离、震四卦。随后再以中爻分组，中爻为阳爻的为乾、兑两卦。再分组，上爻为阳爻的就只剩下乾卦了。而乾卦就是三个阳爻组成的。

    按照伏羲的想法，若他在未来能将“二元”归结为“一元”，他的易道造诣就能再次产生质变。

    “分组？有意思，这是二进制的思想吧？我记得《易》好像确实是二进制的灵感来源。”丰浩想了想，又继续读了下去。

    后来，伏羲将整理到的事物都成功地归纳为以阳爻和阴爻这“二元”来记录的符号，基本完成了“归二”的工作。但他仍未满足于此，在不断“归一”未果的情况下，为了验证他的道，他开始反向用阳爻和阴爻来逆向推演大道。

    “就像是把所有物质都分解为原子核和电子么？然后再反过来用原子核和电子构成万物？”丰浩自言自语，试图用自己已知的知识来理解。

    “不对，虽然大体意思上可以这么理解，但原子核还可以分解为质子、中子、夸克之类的粒子，电子却好像不能再分了。”丰浩摇了摇头，“我还是把‘易’想得太简单了，不过我理解的这个思路应该没问题。”

    回到刚才说的，伏羲用“二元”来合成万物、推演万物的变化规律，却没想到获得了令人难以置信的巨大成果！

    他得到了推演“命运”的能力！

    什么是“命运”？“命运”就是天道。

    这些要从大道说起。什么是大道？道就是道理、法则。

    鸿钧说过“大道三千，皆可证道”，《易》里面也有句话是说“大衍之数五十，其用四十有九。”当然，这里的数字都是虚指。

    鸿蒙之中大道无穷，远非三千之数，但天地之间的大道确是有限的。天地之间的大道被命名为天地之道，也就是常说的天道。天道肯定也不止五十之数。《易》中的这句话只是说如果天道之数为五十，那么鸿钧能用的就是这其中的四十九。

    鸿钧在玉京山紫霄宫传道之后，就以己身合道了。鸿钧合道，合的就是这四十九天道。自此，鸿钧基本隐世不出。

    这四十九天道就被伏羲命名为“命”，而剩下的那个“一”就是“运”！“运”是鸿钧都掌握不了的力量。

    命运命运，一为命一为运。命是定数，运是变数。举个例子来说，“命”是固定的，就像真空中的光速，就像特定条件下的绝对零度，只要确定了条件，那么结果就是肯定的、已知的。那什么是“运”呢？就像是电子云，就像是布朗运动，它是不定的，无法预测的。

    但利用易道，伏羲不仅仅能推演“命”，更能推演“运”，这是真正意义上的掌控“命运”！

    易之所以被命名为“易”，而不是最初期望的“一”，就是因为“易”有变化的意思。易道即为命运变化之道。

    这就是“易道”，天皇伏羲氏的绝学。

    参悟了易之后，伏羲并没有敝扫自珍，而是将其传授出去，像夏的《连山易》、商的《归藏易》、周的《周易》，都是后人根据伏羲的传授编写的。只不过，除了伏羲，其他“易”的传人都没有获得推演“运”的能力。看来，这确实是连天道都禁忌的能力！

    后来传世的《周易》，是周文王姬昌为了降低学习易学的难度而编写的，不仅是把先天八卦简化为后天八卦，更是推导出了《周易》六十四卦，这就使得入门的难度变得更低了。然而，这一做法却离“归一”的目标更远了。

    能够掌握连合了道鸿钧都无法掌握的大道，这就是天皇伏羲氏么？丰浩睁开双眼看向不远处背对自己负手而立的鼎灵，心中不禁对这位天皇陛下肃然起敬。

    之后，丰浩又简单浏览了一些其他的内容，随即就将重点放在了自己接下来一段时间要做的魂魄修炼之上。

    由于丰浩现在失去了肉身，只剩下魂魄，常规的许多修炼方式、修炼功法都无法使用，只能先从养魂固魂开始起步。否则的话，纵然有这“九州鼎”保护，丰浩那脆弱的魂魄也难以支撑多长时间的。

    在关于魂魄修炼的篇章上，《天坟》之中详细介绍了各种各样的功法以及他们的优劣。但一直到丰浩全部看完，却发现只有一部功法里面明明确确地记载了修炼的具体方式。由此看来，这应该就是伏羲为丰浩挑选的锻魂功法了。

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