当叔梁纥和颜徵在夫妻在尼山居住时，颜徵在怀孕了。因为曾去尼丘山祈祷过，然后才怀上孔子，又因为孔子生而七漏，头上圩顶（意思是头顶凹陷下去）故起名为丘，字仲尼。

    鲁襄公二十四年（公元前549年），此时孔子已经3岁了，叔梁纥因病去世。叔梁纥死后，颜徵在被叔梁纥的大佬施氏赶走了，于是颜徵在带着孔子庶兄孟皮与孔子来到了曲阜阙里，过着清贫的生活。今天一个单亲妈妈养活孩子尚且不容易，何况是当时。

    鲁昭公五年（公元前537年），孔子已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。（吾十有五而志于学）

    鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母亲颜征在去世了。这一年，鲁国季氏宴请士一级的贵族们，成年的孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。少年的孔子是不幸的，幼年丧父，基本上可以说没有接受过父爱。父亲死后又被赶出家门。母亲拉扯长大，进而少年时母亲去世。想要去赴宴却被拒之门外，还被一家臣嘲笑。唉，惨啊。大多数名人都有悲惨的青少年时期。就像后来的大儒方孝孺，他曾因病卧床，家中没有吃的了。他笑着说：“古人三十天才吃九顿饭，贫困的又不止我一个”是啊，古今仁人志士可不止孔子一个人受过苦难。

    鲁昭公九年（公元前533年），孔子19岁，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人兀官氏之女为妻。当母亲逝世时，孔子想要合葬父母结果找不到父亲的坟墓了，他坐地痛哭。这要说起中国的丧葬制度，一直到了春秋时代的晚期，中国才出现了坟丘形式的的墓葬。根据《礼记．檀弓上》的记载：孔子在他的母亲颜徵去世后，将父母合葬在防（今天山东曲阜城东防山之北）的时侯，为了避免以后拜祭父母时找不到墓地，孔子想出了个简单并且行之有效的方法，“封之，崇四尺（用土堆了四尺亦的坟丘）”。这一举动是前无古人的。有史记载以来，孔子是有明确记载的封土为坟的第一人。后来他曾对弟子们说：“古墓而不坟（没有土堆）。”就因为古时坟墓没有用土堆高起来，就和平地一样，草木长高了以后，坟墓都很难找到了。这时青年孔子便将母亲的棺椁停于五父之衢，借以引起别人的注意，以便询问生父的葬处。直到后来有一位邑车夫的母亲告诉了他，因而父母得以合葬。这位车夫的母亲应该和孔子家有些渊源。按理说孔子的嫡母和姐姐应该知道到，大概是或已死，或者不想让颜徵在和叔梁纥合葬而不告诉孔子。

    不敢说孔子和兀官氏之间有爱情，大概是普通婚姻。

    鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生了儿子。正好赶上鲁昭公赏赐鲤鱼给孔子，所以给他的儿子起名为鲤，字伯鱼。这体现出孔子感念君主的恩情。这能说是讨好君主吗？

    孔子从20多岁起，就想走入仕途，所以对天下的事情非常关注，对治理国家的各种方式方法经常进行思考，也常发表了一些见解看法。这一年孔子被委任为吏，开始管理仓库。那个大名鼎鼎秦国丞相李斯，也当过仓库管理员，看见厕所里的老鼠瘦小又怕人，又看见仓库里的老鼠又大又肥还不怕人，说了一句大名鼎鼎的话：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！

    我的笔名厕鼠典故出在这里，李斯这句话我一开始是非常认同的直到今天我才恍然大悟。明白了李斯之死的原因。大仓鼠吃仓库里的粮食被杀死的几率远远大于厕所里的老鼠。李斯只看见了仓库里的老鼠又肥又大不怕人，所以他位列高官，家有豪宅，田地无数。真是秦帝国这个仓库里大大的老鼠。他大概是仓库里一个计数写字的人吧，不是看管之人。因此可能没有见老鼠被抓到摔死的样子。因为有了后来被腰斩之祸。

    我想起来清朝末期醇亲王的家训：财也大，产也大，后来儿孙祸也大，若问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；财也小，产也小，后来儿孙祸也小，若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些许小业知自保，俭使俭用也过了。 是啊，大福之人必有大祸。

    我也干过仓库管理员，对于这项工作女子上可担任，对于男人来说，这就是一项混日子的工作。大概孔子，李斯也这样想过。

    鲁昭公十一年（公元前531年），孔子换工作为乘田，开始管理畜牧。因为小时候生活艰难，所以也会干一些粗活。那些说孔子五体不勤，五谷六畜不分的真是张口就来。

    鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。

    郯子是春秋时期郯国（今山东省临沂市郯城县）的国君。还是中国二十四孝“鹿乳奉亲”的主人公。当时的孔子，其博学之名早就传遍鲁国了。郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感慨，便倾其所知告诉孔子。

    二十四孝之鹿乳奉亲：郯子出生在一户普通的农民家里，父母只有他这一个儿子。一般来说，父母总是对独子娇生惯养，十分溺爱。可郯子的父母却不这样。从小就对郯子进行严格的教育，无论是吃穿、坐、卧、玩耍，亦或是读书学习，时刻都注意培养孩子的道德。在父母的教育下，郯子一天天地长大了。父母亲都年事已高，郯子开始挑起了生活的重担。他白天种地，晚上陪着父母聊天，等父母睡下之后，他才开始读书学习。天天如此。

    独子是父母的所有，这就不像有兄弟姐妹那样的亲子关系。为什么独生子女不好教导就是因为这个。无人竞争，无人攀比，父爱母爱想要宣泄只有一个选择。因此难以教导。郯子父母能够如此做真是不简单啊。侍奉父母能给以陪伴，读书学习能够不间断真是难得啊。有这样的父母才会有这样的孩子。

    郯子26岁的这一年，他的父母染上了一种眼疾。先是痒，然后又疼，最终都双目失明了。大概是得了老年白内障。郯子心疼不已，就到处求医问药。数年已经过去了，父母的眼睛依然看不见。郯子只能在无人时偷偷流泪，头上生出了几茎白发。父母的眼疾却丝毫没有好转。尽管这样，郯子丝毫没有动摇让父母双目复明的孝心，仍然到处寻医问药。偶尔听到有人说起来有某个医生善于医治眼疾，他必定上前详细询问。

    方圆几百里以内，到处都是他的足迹。由于锲而不舍的努力，郯子终于从一个被感动的隐士老者那里得了一个良方。老者对郯子说，这个方于治疗眼疾有奇效，只是从他祖父到他已经传了三代，始终没有人成功过，其中原因是这个药方中的药引子不好找。当郯子问他究竟是哪种药物时，老者在药方的最后写了三个字：野鹿乳。野鹿太过灵活，而且成群行动，族群中又有巡视的。一见人就跑。如果强行捕获母鹿会因为惊吓药用价值就没有了。接近野鹿就很难了，何况捕获，又何况还得不受惊吓，几乎是不可能的。

    郯子真有大孝，当然过度治疗也失去了人道。这个药方可以看出中医的荒诞，就像鲁迅先生写的《药》一样。要什么原配的蟋蟀一对。

    郯子接过这个药方，谢过了老者，转身就去寻找药材。别的都有了，就缺药引子。郯子想了很多方法但是都不能实施。他正行走在山间忽然见到一只熊，他想逃走，但有声音叫住了他。原来不是熊而是猎人。郯子脸上一喜，计上心来。猎人听了他的遭遇和办法，很是感动便给郯子一张刚刚处理好的野鹿皮，他又用木头做了一个鹿头，涂上颜料，鹿头做的栩栩如生又和鹿皮连在一起，郯子穿上如同野鹿一般。他又带了一个铁罐，和饭食。悄悄地接近鹿群，数十日才得到野鹿乳。郯子十分高兴，立即回家照方煎药，父母服用几日，双眼恢复如初。

    从此，郯子名声远播。人们慕名而来，纷纷拜郯子为师，学知识，学做人。有的人干脆住了下来。人越聚越多，郯子的家乡由乡村变成了城镇．又由城变成了邦国，就称作郯国。人们都一致推举郯子做郯国的第一任国君。

    孔子受了郯子的启发因此开办私人学校。（孔子恐怕是不止想办学校这么简单。）